Марксизм и троцкизм в понимании перманентной революции

Перманентная революция — это процесс перерастания буржуазно-демократической революции в революцию социалистическую. Движущей силой перманентной революции является пролетариат.

Впервые, теория (именно что теория, само же понятие использовалось и ранее) перманентной революции была изложена в «Обращении ЦК к Союзу Коммунистов» Марксом и Энгельсом (март 1850). Эта концепция относилась к германской революции и сводилась к следующим положениям:

1. Германская буржуазия показала свою неспособность играть роль движущей силы в революции 1848-1849 гг. Она пошла на соглашательство с феодалами и феодальными партиями и выпала из тех классовых сил германской буржуазно-демократической революции, которые боролись и были способны вести борьбу с феодализмом.
2. В этой новой революции роль движущей силы могут играть лишь городская мелкая буржуазия, крестьянство и пролетариат. Эту силу должна возглавить мелкобуржуазно-демократическая партия, которая впоследствии тоже сыграет предательскую роль, так же, как и буржуазия.
3. Пролетариат, вместе со своей партией, являясь союзником крестьянства и мелкой буржуазии и не отказываясь от временных соглашательств с мелкобуржуазными демократами, должен выступить более организованно и самостоятельно, чтобы не плестись в хвосте мелкой буржуазии. Интересом пролетариата будет сделать буржуазно-демократическую революцию непрерывной до тех пор, пока не будет установлена диктатура пролетариата и начнется пролетарская революция, и пока она не охватит все господствующие страны мира.
4. Перманентная революция в Германии должна пройти через этап мелкобуржуазной демократической власти, в которой пролетариат не будет участвовать и в сторону которой он начнет направлять свою борьбу. Через непрерывную революцию, городской пролетариат, отвоевав на свою сторону сельский пролетариат из под влияния мелкобуржуазных демократов, придет к власти.
5. Путь пролетариата к власти ускоряется тем, что первый акт этого революционного свершения совпадет с победой пролетариата во Франции.

Таково понимание Марксом и Энгельсом характера буржуазно-демократической революции в конкретных условиях Германии середины XIX века. Эти конкретные марксовы истины дают нам понять, что, во-первых, буржуазно-демократическую революцию кроме буржуазии в состоянии провести любой другой класс, заинтересованный в разрешении противоречия между старыми отношениями собственности и новым характером производительных сил. Во-вторых, буржуазно-демократическая революция может и должна быть непрерывной до свершения пролетарской революции.

С наступлением эпохи империализма и изменением расстановки классовых сил в новую эпоху, изменился и характер движущей силы буржуазно-демократической революции.

Ленин, еще в революции 1905-1907 гг. стоял на позициях перманентной революции. Русская буржуазно-демократическая революция имела, по Ленину, следующие особенности. Во-первых, это крестьянская революция. Во-вторых, руководителем этой революции является пролетариат. В-третьих эта революция имеет тенденцию перерасти в социалистическую революцию. В-четвертых, эта революция даст толчок развитию революции в Европе, а европейский пролетариат в свою очередь поможет русскому пролетариату придти к власти.

Русская буржуазно-демократическая революция 1905-1907 гг. должна была привести к революционно-демократической диктатуре пролетариата и крестьянства. Это был коренной вопрос той революции. По своим движущим силам это была народная революция. Она была направлена против феодального самодержавия и помещиков. Трусливая буржуазия не только не приняла участие в ней, но и переметнулась на сторону врагов революции, стала защитником помещичьего строя.

Таково в общем марксистско-ленинское представление о перманентной революции.

Довольно распространено мнение, будто большой вклад в теорию перманентной революции внёс Л. Д. Троцкий.

Однако, это заблуждение, поскольку Троцкий в этом вопросе ничего особого не разрабатывал, а лишь повторял за Парвусом, стоял на позициях Парвуса и занимал серединную между большевиками и меньшевиками позицию, так же, как и Парвус. В статье из журнала «Наше слово» (1915) Троцкий даже пишет:

«Вместе с Парвусом мы отстаивали в «Начале» ту мысль, что русская революция является прологом социально-революционной эпохи в развитии Европы; что русская революция не может быть «доведена до конца» ни сотрудничеством пролетариата с либеральной буржуазией, ни его союзом с революционным крестьянством; что она может победить лишь как составная часть революции европейского пролетариата. И сейчас менее, чем когда бы то ни было, я вижу оснований отказываться от этого диагноза и этого прогноза, львиная доля в которых принадлежала Парвусу. «Субъективные» гимназисты могут хихикать над понятием перманентной революции, смысл которой им был так же темен, как неясен им смысл нынешней катастрофы, в которой они барахтаются с видом независимости…
…Вместе с Парвусом мы поставили первую рабочую газету на русской почве — «Русскую Газету» в Петербурге, и у него мы учились трудному искусству простые мысли выражать простыми словами. При непосредственном содействии Парвуса мы в самую глухую эпоху революции поставили в Вене рабочую газету «Правда». Вместе с Парвусом мы отказывались видеть в двух фракциях русской социал-демократии непримиримые течения социалистической теории или практики и вместе с ним мы отказались причислять себя к большевизму или меньшевизму. И сейчас, после всего идейного и политического опыта партии, я менее, чем когда бы то ни было, вижу оснований отказываться от этой более чем десятилетней традиции» (См. «Наше Слово». № 15 от 14 февраля 1915 г.)

Даже из этих слов понятно, в чем состояла теория перманентной революции Троцкого, которую можно сформулировать двумя положениями:

1. Русская революция не может быть доведена пролетариатом до конца его союзом с революционным крестьянством;
2. Русская революция может победить лишь как составная часть революции европейского пролетариата.

В этих положениях Троцкого мы видим коренную противоположность ленинской теории перманентной революции.