Кто такой марксист?

В среде левых становится всё более популярным обзывать себя марксистами. Но знают ли эти люди, кто есть марксист? И в чём разница между марксистом и просто левым? Или между марксистом и коммунистом?

Отвечая на вопрос, кто такой марксист, можно логически додуматься до ответа — «это сторонник марксизма». Но что это значит – быть сторонником марксизма?

Марксизм есть цельная наука, изучающая человеческое общество в его развитии, законы этого развития и использующая эти законы для построения коммунистического общества. Значит, для того, чтобы быть марксистом, нужно знать и понимать закономерности развития человеческого общества и перехода к коммунизму.

Марксизм основан на научно-исследовательских работах Маркса, Энгельса и Ленина. В своих исследованиях классики использовали диалектический метод Маркса и с помощью него выискивали диалектику (законы развития действительного мира) в самой развивающейся действительности.

Стало быть, для познания и понимания вышеупомянутых закономерностей необходимо владеть диалектическим методом Маркса. Мы сейчас не будем говорить о том, как овладеть этим методом. Но мы будем констатировать тот факт, что владеть этим методом — это мыслить также, как мыслил бы Маркс, будучи на нашем месте.

А. М. Воден, который лично знал Энгельса говорил, что «…Энгельс желал бы, чтобы русские — да и не только русские — не подбирали цитат из Маркса и его, Энгельса, а мыслили бы так, как мыслил бы Маркс на их месте, и что только в этом смысле слово «марксист» имеет raison d’être» (А.М. Воден, «На заре «легального марксизма». Журнал «Летописи марксизма» № 4, 1927 г., с. 92).

Мы делаем следующий вывод: чтобы стать марксистом необходимо научиться мыслить как Маркс — то есть, овладеть его методом.

Нужно еще обратить внимание на следующее высказывание Ленина:
«Главное в учении Маркса есть классовая борьба. Так говорят и пишут очень часто. Но это неверно. И из этой неверности сплошь да рядом получается оппортунистическое искажение марксизма, подделка его в духе приемлемости для буржуазии. Ибо учение о классовой борьбе не Марксом, а буржуазией до Маркса создано и для буржуазии, вообще говоря, приемлемо. Кто признает только борьбу классов, тот еще не марксист, тот может оказаться еще не выходящим из рамок буржуазного мышления и буржуазной политики. Ограничивать марксизм учением о борьбе классов - значит урезывать марксизм, искажать его, сводить его к тому, что приемлемо для буржуазии. Марксист лишь тот, кто распространяет признание борьбы классов до признания диктатуры пролетариата. В этом самое глубокое отличие марксиста от дюжинного мелкого (да и крупного) буржуа. На этом оселке надо испытывать действительное понимание и признание марксизма» (В. И. Ленин, ПСС, изд. 5, т. 33, с. 34)

Тут нужно добавить к словам Ленина ещё то, что простое признание диктатуры пролетариата не может сделать человека марксистом, если он не имеет понимания этой самой диктатуры. А понимание тоже исходит из владения диалектическим методом Маркса.

Не стоит величать себя марксистом, не будучи действительным сторонником действительного марксизма и не овладев им.

Всякий марксист есть коммунист, но не всякий коммунист есть марксист,
так как любой человек, ставящий интересы пролетарской революции выше своих личных и знающий (а не верящий в нее), почему она произойдёт и к чему она приведет, есть коммунист.

Верующий в коммунизм человек не может быть коммунистом, ибо коммунист знает, почему наступит коммунизм (а не что-то иное) естественно вслед за капитализмом. Но возможно быть коммунистом, при этом не являясь марксистом, поскольку марксист не просто знает, почему наступит коммунизм, а знает всяческие закономерности исторического развития действительности.

Нередко коммунистов причисляют к левым. Но являются ли левыми коммунисты?

Деление на левых/правых появилось в Национальном Собрании Франции в начале Великой Французской буржуазной революции. В этом Собрании справа сидели сторонники монархического абсолютизма, в центре сидели сторонники конституционной монархии, слева — сторонники радикальных буржуазных преобразований и буржуазной республики.

В дальнейшем, исходя из этого, появилось деление на левых/правых/центристов, и это деление закрепилось в буржуазной («общепринятой») социологии. Вдобавок к этому, в этой социологии появилось деление на авторитаристов и антиавторитаристов, появились комбинации между ними и левыми/правыми/центристами, в общей схеме образующие политические координаты.

Тут сразу же можно отметить, что такое деление носит совершенно антинаучный характер, ибо не имеет под собой научного основания. Стало быть, политические координаты и эти градации существуют лишь в головах тех, кто в них верует.

«Коммунист» же, подгоняющий свои взгляды под готовые буржуазные схемы (что уже есть идеализм - подгон реальности под схемы), не есть коммунист, а есть сторонник идеалистических схем, соглашатель с буржуазной социологией, то есть оппортунист. А настоящие коммунисты – вне этих фантазий (координат) буржуйских лакеев.

Реальность отличается от выдумок либероидов. В реальности есть капиталистическое общество, в котором мы живем. Это общество состоит из конкретных людей, а эти люди, в свою очередь, занимают определенное положение по отношению к средствам производства буржуазного общества — то есть составляют общественные классы.
Два основных класса капитализма есть буржуазия и пролетариат.

Материальное положение пролетариата называется классовым бытием пролетариата. Когда же пролетарий осознает свое бытие, он обретает классовое сознание, то есть становится коммунистом.

Коммунист и есть пролетарий по сознанию, передовой пролетарий.

Точно также, как и есть пролетарии по сознанию, есть и буржуи по сознанию — сторонники буржуазного общества (социал-демократы, фашисты, либералисты и т.д.).

Вот какова реальность.