09.11.2023 | время чтения: ≈ 58 мин. | просмотров: 296

Марксизм и палестинский вопрос

Входит в подборку: Современность
Обложка

Содержание

Введение

Палестино-израильский конфликт является самым продолжительным военно-политическим противостоянием на Ближнем Востоке, если брать борьбу двух конкретных государств и народов. С другой стороны полноценных марксистских исследований с точки зрения классового, научного подхода данного конфликта практически нет, а потому именно инициативные члены редакции паблика «Наука марксизм», включая и автора данной работы, взялись особенно за эту тему. Что касается же самого конфликта, то десятки тысяч жертв с обеих сторон, нескончаемая и постоянно растущая взаимная ненависть, вражда и полное отсутствие перспектив мирного решения в ближайшее время — главные результаты этой трагической и чёрной страницы в истории двух народов и в целом в истории Ближнего Востока. На политическом поле брани, в особенности в средствах пропаганды и в историографии, выделяется сразу несколько противоборствующих сторон.

Первая сторона — это само Государство Израиль и его различные империалистические союзники-покровители, прежде всего Соединённые Штаты Америки и страны Западной Европы, его активные сторонники, фетишисты и почитатели среди общественности и медиа-сферы в различных буржуазных государствах. В основе идеологии этой политической стороны данного буржуазного конфликта лежит полная или частичная поддержка, одобрение и поощрение политики Израиля в отношении палестинского народа и его права на самоопределение и самостоятельную государственность. Это являет собой оправдание военной оккупации палестинских территорий, в той или иной степени одобрение узаконенного апартеида и государственного расизма в отношении палестинцев [1, 2], а значит и всех сопутствующих этому военных преступлений и зверств Израиля — карательных операций и погромов против мирного палестинского населения на Западном Берегу реки Иордан со стороны израильской армии, силовых структур и крайне националистически и расистски настроенных еврейских переселенцев, осквернений и оскорблений мечети Аль-Акса, беспощадные и варварские бомбардировки Сектора Газа, возведение незаконных еврейских поселений на палестинских территориях.

Главным же оправданием такой позиции для Израиля служит терроризм и воинствующая агрессивность различных палестинских вооружённых группировок сопротивления, существовавших в разные исторические периоды в разных местах Палестины и Израиля. Эта сторона конфликта являет собой не иначе, как реакционную, империалистическую и расистско-шовинистическую совокупность, так как, во-первых, служит прежде всего отстаиванием и защитой хищнических и паразитических интересов западных империалистов (чьим военным форпостом и опорным пунктом является Израиль) в странах Ближнего Востока и, во-вторых, служит отстаиванием и защитой таких же интересов реакционной израильско-сионистской буржуазии, её олигархического правительства и военщины, желающих сохранять статус регионального империалиста, политического и экономического конкурента антизападных сил в регионе, интересы сионистов, стремящихся «навечно» остаться в Израиле. Для Израиля вполне типично лицемерно выступать в своей преступной и экспансионистской политике от лица всех евреев, возбуждая и взращивая в них ненависть и непримиримость к палестинцам и другим нееврейским народам. Ввиду этого израильская сторона всячески оправдывает гнёт и издевательства над палестинским населением со стороны Израиля, агрессивно-захватническую и про-империалистическую внешнюю политику последнего в отношении соседних арабских государств и народов — Ливана , Сирии, Иордании и др.

Вторая сторона конфликта и вместе с тем другая крайность — это полная или же частичная поддержка, одобрение и восхваление действий различных палестинских вооружённых группировок, партий и политиков. Террор и проявление жестокости уже против мирного и безоружного еврейского населения Израиля, свою юдофобию и полную непримиримость к идее существования еврейского государства этот политический лагерь оправдывает как раз преступной оккупацией, апартеидом и насилием израильских властей и вооружённых сил против палестинцев, их протестов и недовольств этим произволом в отношении себя. Таким образом, палестинское национальное движение и его активные сторонники пытаются всё время сформировать образ национально-освободительной и чуть ли не революционной, всенародной борьбы палестинского народа против оккупации, апартеида и полуколониальной политики Израиля.

Как мы видим, порочный круг, образовавшийся в результате становления Израиля, замыкается на ответных преступлениях и прочих кровавых деяниях палестинских националистов и исламских радикалов против евреев. Для такого дела также типично возбуждение ненависти и неприязни уже палестинцев к еврейскому населению и наталкивания его на террористическую деятельность против израильтян и евреев по всему миру, использования палестинцев в борьбе за уничтожение Израиля, свержение и изгнание из региона израильской олигархии вместе с остальным этническим еврейским населением, занятия палестинскими буржуа тёплых и уютных кресел израильских буржуа. Конечной же целью очевидно неизбежное создание заместо Израиля такого же государства, по классовой природе ничем не отличающегося от сионистского государства, т. е. государства, где все бесчинства и издевательства просто-напросто будут перенаправлены с палестинского арабского населения на еврейское. Уяснив это, мы увидим перед собой чистой воды захватнические, собственнические и корыстолюбивые интересы обеих сторон, как бы ни пытались обе стороны это скрывать и отрицать.

Проблеме реакционности обеих сторон конфликта, невозможности мирного разрешения конфликта в рамках власти буржуазии в обеих странах и в условиях господства мирового империализма будет посвящена данная исследовательская работа. Одной из загвоздок при проведении исследования была крайняя ограниченность источников — в основном сколько-нибудь подобающие источники находились среди работ узкого круга иностранных авторов, пытавшихся в объективную, но ограниченную своей буржуазностью, аналитику. Также в качестве источника автором работы были выбраны труды и соображения одного из выдающихся теоретиков марксизма и критика советского ревизионизма Энвера Ходжи.

1. Предыстория борьбы за создание еврейского государства в исторической Палестине

Миграция евреев на территорию исторической Палестины началась ещё задолго до появления Государства Израиль. Первая фаза её началась ещё со времён, когда Палестина была одним из вилайетов Османской Империи, но куда серьёзнее она разрослась в ту пору, когда Палестина была колониальным, а затем подмандатным владением Британской Империи, победившей Османскую Империю в первой мировой империалистической войне. Примерно тогда же (1920–1930-е гг.) встал проблемный вопрос о создании еврейского национального государства. Миграция евреев из стран Европы и Америки в Палестину усиливалась в особенности после прихода к власти фашистских сил в странах Европы, прежде всего в Германии и Италии [3]. Массовость миграции сопровождалась, с одной стороны, выкупами богатыми и состоятельными еврейскими семействами невостребованных земель у бедного арабского населения и феодалов. Производилась их дальнейшая обработка и возделывание, с увеличением числа еврейских переселенцев, выкупавших и орошавших ранее не развиваемые угодья. Наблюдался рост уровня развития аграрных хозяйств [4, С. 144-149]. С другой стороны, данное развитие начало приобретать масштабы экспансии и колонизации еврейскими переселенцами очень большого количества территорий с арабо-мусульманским населением. Это затем уже сопровождалось массовыми недовольствами и возмущениями местного арабского населения [2, 3]. Они видели в этом — т. е. в массовой скупке местных земель арабских крестьян и феодалов богатейшими еврейским семействами, кланами и родами, мигрировавшими в Палестину, поощрении всё большей и большей миграции евреев Великобританией — акт дискриминации и ущемления своих прав на самоопределение в Палестине [4, С. 145] и попытку переселенцев, превращавшихся в колонизаторов, принудительно вытеснить арабов из Палестины или сделать их людьми второго сорта относительно себя, вынудить их уходить или оставаться неполноправными и сильно ограниченными в правах.

Подавляющее большинство земель стало обрабатываться и развиваться еврейскими фермерами, начались возводиться первые поселения хозяйственного и гражданского назначения — кибуцы. При этом сами арабы, в виду влияния феодальной отсталости, фактически были лишены таких прав и возможностей, лишены средств на такое же развитие — ни британской администрации, ни еврейским переселенцам не было никакой выгоды поднимать до должного и подобающего уровня жизни достаточно бедные и сильно обездоленные арабские поселения [4]. Потому еврейский миграционный процесс сопровождался рядом крупных антибританских и антиеврейских восстаний палестинцев (1921–1923 гг., 1935, 1936–1939 гг.) [4, С. 149]. Недовольства арабов и сопутствующие восстания вынудили британские колониальные власти ограничить миграцию евреев в Палестину.

После победы стран антигитлеровской коалиции во Второй Мировой войне и возвращения Британией и Францией контроля над своими ближневосточными колониями и мандатами вопрос о создании еврейского национального государства вновь встал на повестку внешней политики. Предполагалось сначала создание двунационального государства, в котором мирно сосуществовать и вместе жить должны и палестинские арабы, и евреи, однако такой вариант развития событий сразу же был отклонен империалистическими государствами — США и Великобританией [5, С. 117-125], так как этому империалистическому блоку было крайне невыгодно сосуществование двух народов, которое могло бы сподвигнуть оба народа – арабской и еврейской — к совместной революционной борьбе против империалистического влияния и колониального гнёта на Ближнем Востоке. К тому же, тогда в еврейском национальном движении стал сильно превалировать сионизм — идеология еврейского буржуазного национализма, изначально имевшая в себе шовинистические и откровенные расистские воззрения в плане отношения к другим этническим группам. В свою очередь сильно разрослись реваншистские настроения после пережитого еврейством Холокоста и активная эксплуатация этой темы израильской буржуазией, что стало одним из элементом пропаганды, с помощью которой Израиль оправдывал и оправдывает свои преступления и зверства.

Стоит учесть и тот факт, что Великобритания активно пыталась сопротивляться начавшемуся распаду колониальной системы и старалась закрепиться и надолго задержаться в своих арабских колониях и полуколониях. А потому конфликты и разногласия у неё в регионе были не только с Советским Союзом, но и с Соединенными Штатами. Потому британская монархия использовала в своих целях реакционные и про-колониальные режимы арабских государств — Саудовскую Аравию, Иорданию, Египет, Сирию, Ирак и других. Советский Союз изначально поддерживал стремление создать единое государство для двух народов, но, видя неблагосклонность Британии и Соединённых Штатов, а также ярую непримиримость и взаимную неприязнь обоих народов, пересмотрел свою внешнеполитическую позицию.

На Второй сессии своей Генеральной Ассамблеи 29 ноября 1947 года Организация Объединённых Наций приняла план раздела Палестины на два государства — еврейское (Израиль) и арабское (Палестина). СССР дипломатически признал Государство Израиль, а также отметил важность и необходимость создания еврейского государства, так как соблюдал интернациональный принцип права наций на своё самоопределение. Также в заявлениях советских представителей (в частности, Андрея Громыко) в ООН была отмечена полная неспособность и нежелание большинства европейских государств обеспечить защиту еврейскому населению в своих странах от всё ещё гулявшего по Европе антисемитизма и юдофобии [6]. Поэтому советской стороной была высказана поддержка борьбе евреев против британского мандата в Палестине и обозначена предательская и про-империалистическая позиция большинства арабских стран. Тем не менее помощь, оказываемая Израилю Советским Союзом, была крайне ограниченной ввиду полного отсутствия существенных материальных предпосылок к приходу к власти в Израиле просоветских и коммунистических революционных сил, господства в еврейском национальном движении идеологии реакционного сионизма, подразумевавшего в свою очередь и воинствующий антикоммунизм [5, С. 123-128], и до крайности реваншистский антиарабский шовинизм. К тому же ограниченность вызвана наличием куда больших приоритетов экономической и военной помощи у СССР (на тот момент – это Китай, Корея и дружественные страны народной демократии в Восточной и Южной Европе) [6].

В дальнейшем мифы касательно этого вопроса широко распространились в позднесоветской и уже российской буржуазной историографии. Но помимо того, что упомянуто уже выше, миф разбивается и тем, что советское посольство в Израиле осенью 1949 г. подчеркнуло, что «в политике нынешнего правительства Израиля по отношению к СССР наблюдается тенденция довольно враждебного характера, хотя она не проявляется ещё слишком резко и открыто» [5, С. 126]. СССР и его представители в ООН продолжали настойчиво и неугомонно требовать создания арабского государства в Палестине, куда могли бы вернуться и изгнанные еврейскими радикалами арабские жители и беженцы, в то время как Израиль и Великобритания предпочли аннексию этой территории Иорданией. Союз также выступил за опеку Совета Безопасности ООН над Иерусалимом, что шло полностью вразрез с планами Израиля. Осуждала советская сторона и массовые расправы сионистских вооружённых группировок над мирным арабским населением [5, С. 126].

Палестинский конфликт был в значительной степени заложен протестом Великобритании против плана ООН. Он был невыгоден британской монархии, всё ещё стремившейся сохранить колониальное господство и серьёзный политический вес на Ближнем Востоке, используя для этого марионеточные реакционные монархии и режимы военно-феодальных хунт в различных арабских странах. Сами арабские государства также выразили протест и заявили, что сделают всё, чтобы план по разделу Палестины не осуществился. США признали Государство Израиль в стремлениях завоевать влияние и благосклонное расположение деятелей еврейского националистического движения и получить в будущем верного союзника на Ближнем Востоке, а заодно и подхватить знамя империализма и колониализма у теряющей влияние в регионе Великобритании, занять место последней и склонить её также к признанию Израиля.

Дело привело к первой арабо-израильской войне 1947–1949 гг., в которой отсталые в своём экономическом и политическом развитии феодальные и полуфеодальные арабские монархии и военные хунты различных генералов и полковников, подталкиваемые Великобританией, потерпели сокрушительное поражение от Израиля, заручившегося военной и экономической поддержкой в основном от богатейших и влиятельных семейств и общин евреев в Соединённых Штатах Америки [6], а также в странах Западной и Восточной Европы, где западные (в основном американские) спецслужбы занимались вербовкой местных евреев-репатриантов для отправки в Палестину [7], вербовкой государственных деятелей, в том числе еврейского происхождения, занимались нелегальной скупкой и вывозом оружия и снаряжения для еврейских боевиков [7]. Военные победы Израиля сопровождались трагическим событием, получившим название «Накба» — жестокие этнические чистки, массовые убийства и насильственные изгнания коренного арабского населения из Палестины боевиками праворадикальных и ультра-националистических сионистских военизированных организаций («Лехи», «Иргун», «Хагана»). Помимо всего прочего, это привело к началу политики расовой сегрегации и апартеида в отношении оставшихся на захваченных территориях арабов, военная оккупация всех отведённых ООН для Палестины территорий и полное уничтожение даже мнимых зачатков палестинской государственности сионистами и их западными союзниками.

Арабские монархи и военные диктаторы, ранее щеголявшие красивыми заявлениями и пламенными речами о войне до полной победы и желании защитить палестинцев, с треском потерпели поражение и пошли на соглашательство с Израилем, в частности по указаниям точно так же провалившейся в своих отчаянных планах Великобритании. Вместо освобождения палестинских территорий и спасения палестинцев они поделили Палестину с Израилем, оккупировав часть Западного Берега реки Иордан, доставшийся Иордании, и Сектор Газа, который был аннексирован Египтом. Порядка полутора миллионов палестинцев стали лишёнными всех средств к существованию и обречёнными на нечеловеческие условия жизни и вечную нищету, — т. е. беженцами, разместившимися в специально отведенных лагерях и специальных резервациях в Иордании, Сирии, Ливане и других арабских странах. Палестинцам была уготована участь дешёвой рабочей силы в руках иорданских, ливанских, египетских, сирийских, аравийских и других шейхов. Убийства и изгнания палестинских арабов сопровождались такими же гонениями и погромами в отношении еврейского населения в самих арабских странах.

Дальнейшее сближение Израиля с США и странами НАТО — после первой победы ещё более активно заваливавшими израильское государство многомиллиардными кредитами финансовой помощи, многочисленными специалистами в промышленной и научно-технической области, различными технологиями производства и военной поддержкой — определили империалистическую и проамериканскую сущность Израиля на Ближнем Востоке и сделали влияние США в регионе колоссальным, что сохраняется и по сей день. Это, наряду с усиливавшейся антисоветской и национал-шовинистической риторикой израильтян и многочисленными антисоветскими провокациями сионистов [5, С. 126-128], определило сначала и очень сильное похолодание в отношениях СССР и Израиля в 1950–1952 гг., а в последующем, в феврале 1953 года, полный разрыв всех дипломатических отношений и всякого сотрудничества СССР с Израилем [5, С. 128], а также усиление апартеида и государственного насилия над палестинцами [8, 9], у которых отобрали законное право на свою самостоятельную государственность. Сионизм сам рождал уже среди палестинского населения, интеллигенции и общественных деятелей антиизраильские, антиеврейские, антизападные и всё большие националистические тенденции. И здесь мы плавно переходим к появлению палестинского национального движения и его политических организаций.

2. Борьба палестинского национального движения против Израиля

До конца 50-х годов палестинского национального движения сопротивления, по сути, не существовало: всё ограничивалось мелкими организациями и малоизвестными вооружёнными группами повстанцев, которые поддерживались арабскими странами, в основном Египтом, где к власти пришли антизападные силы во главе с арабскими социалистами, а также другими странами, где происходили буржуазные революции и перевороты со свержением прозападных феодальных монархий и провозглашения бонапартистских, буржуазно-демократических или в дальнейшем фашистских режимов. Несмотря на установление фашистских режимов в большинстве арабских стран через несколько лет после осуществления революций и переворотов эти самые перевороты на тот момент имели прогрессивные и революционные черты. Прежде всего речь об уничтожении монархического строя и утверждении республик, о начале буржуазно-демократических антифеодальных реформ и легализации деятельности (изначально) рабочего движения и коммунистических партий. Немаловажна и по началу антиколониальная направленность данных переворотов. И всё же в конечном итоге победу в этих государствах одержали фашистские силы, многие из которых стали подчиняться советскому социал-империализму.

Тем временем произошедшая в Советском Союзе буржуазная контрреволюция марта 1953 года и прихода к власти ревизионистских и контрреволюционных сил определили и место буржуазного СССР в ближневосточной политике с середины 50-х годов — поддержка буржуазно-социалистических режимов в арабских странах в рамках конкуренции с американскими империалистами за сферы влияния и господство на Ближнем Востоке. Несмотря на восстановление отношений с Израилем после контрреволюционного буржуазного переворота 1953 года и всевозможные покаяния Хрущёва и К⁰ за «антисемитскую политику и злодеяния Сталина против лучших умов еврейского народа» [5, С. 127-128], Израиль к этому моменту уже чётко и линейно определил свою проамериканскую и прозападную позицию. Вследствие этого СССР сделал ставку именно на арабские режимы, ставшие антизападными после череды антимонархических революций и прогрессивных на тот момент военных переворотов. В конце концов, рано или поздно, лапы советских ревизионистов и социал-империалистов должны были дойти и до палестинского национального движения, как и само палестинское сопротивление Израилю рано или поздно должно было сформироваться.

В 1963 году Ахмадом Шукайри, Фейсалом Аль-Хусейни, Халилем Аль-Вазиром и Ясиром Арафатом была создана военно-политическая организация «Движение за национальное освобождения Палестины» (ФАТХ), которая объявила о начале «палестинской революции», открытой вооружённой борьбы за освобождение палестинских территорий и возрождение независимого палестинского государства в соответствии с решениями ООН [10, 11, С. 11-12]. Под её крылом более мелкие палестинские группировки, такие как «Ас-Сайка», Арабское националистическое движение и Фронт народной борьбы, объединившиеся при помощи Лиги арабских государств в Организацию освобождения Палестины (ООП), начали вооружённую борьбу против Израиля. В период с 1965 по 1969 гг. ими велась активная и относительно успешная партизанская война, в ходе которой происходили диверсии, облавы и вооружённые нападения на различную военную инфраструктуру израильской армии (военные базы, склады техники и боеприпасов, КПП), полицейские участки и промышленные объекты, нападениям подвергались и различные гражданские объекты, однако конкретно в те годы атак на мирное население в массовом и поставленном на поток порядке ФАТХ ещё не проводило. Движение ФАТХ и ее лидеры, включая Ясира Арафата, набирают всё большую популярность и поддержку среди палестинцев, партизанская война и нападения на израильские территории не стихали на протяжении всего этого времени. Тогда же палестинским повстанцам начало поступать вооружение и другая поддержка из различных арабских государств (Сирия, Египет, Ирак, Алжир), а также из других стран [10]. Примерно в это же время возрастает интерес просоветских режимов арабских стран и самих советов к палестинскому движению сопротивления, стремясь подчинить его себе и использовать его в противостоянии с США.

Но СССР не стремился тогда ещё оказывать большую и соразмерную поставленным палестинским руководством целям помощь, равным счётом как и пытаться оказывать сильное давление и напор на палестинские группировки. СССР не особо интересовало палестинское сопротивление ввиду наличия Египта, Сирии и др. своих арабских союзников, а также борьбы ФАТХ и других палестинских организаций против Израиля, которое конкретно в этот период больше носила характер партизанской войны преимущественно против израильской реакционной военщины и правительства Израиля. Движение сопротивления находилось на высоте своей популярности, доверия народных масс и оптимистических ожиданий и настроений.

Пускай в палестинском движении изначально были сильны националистические настроения и отсутствовали какие-либо пролетарские, коммунистические организации, то есть им никогда не руководили арабские коммунисты, что могло бы придать этой войне куда более всенародный и поистине массовый характер через опору на угнетаемые рабочие массы и беднейшее крестьянство палестинского народа, страдавшие от ужасов сионистской оккупации и апартеида больше всех остальных. Только коммунистическое движение могло и может связать борьбу палестинцев с борьбой антисионистских и прогрессивных сил евреев внутри самого Израиля, не допустить подчинения сил сопротивления каким-либо империалистам или социал-империалистам, пресечь этнические чистки и акты террора в отношении мирного населения Израиля, привести не только к освобождению палестинских территорий и устранению оккупационного режима, но и к свершению в обеих государствах социалистической революции.

Отсутствием в палестинском движении коммунистов решили воспользоваться советские ревизионисты и подконтрольные им арабские лидеры, в частности Гамаль Абдель Насер, а позже, после откола Египта от просоветского блока, — Хафез Асад и Саддам Хусейн, в стремлениях подчинить своим собственническим и экспансионистским интересам палестинские партизанские организации. Поэтому советские ревизионисты и внутренняя арабская буржуазная реакция начали выжидать для этого нужный момент и готовить различные прецеденты для удара по сопротивлению и для его подчинения [11, С. 116-119].

Одним из таких прецедентов стало тяжёлое и позорное поражение от Израиля в Шестидневной войне 1967 года арабских стран, полностью доверившихся советским «кураторам» и всецело двигавшихся в русле социал-империалистической политики ревизионистского СССР и его союзников. Эти события привели к разгрому большого количества военных отрядов и баз палестинских формирований на оккупированных территориях Палестины и в самом Израиле и к эвакуации их в Иорданию и Ливан. С этого момента партизанская война фракций ООП против Израиля начинает также терпеть неудачи, несмотря на героизм и самоотверженность палестинских повстанцев в боях против израильских войск, а давление, подстрекательства и манипуляции в отношении палестинского сопротивления со стороны арабских режимов и советских ревизионистов всё усиливается и ужесточается [12, С. 109-111]. Это выражается, в частности, и намеренным вредительством и ультимативным саботажем в плане поставок оружия и снаряжения, которого стало ещё больше недоставать. К этому относится и попытка склонить палестинцев к признанию «Плана Роджерса» [12, С. 38-39], принятие которого означало бы полную капитуляцию и разоружение палестинцев и признание всех захваченных палестинских, египетских и сирийских территорий за Израилем, что создало бы ещё больший прецедент и повод подчиниться Советам и Египту и заставить палестинцев увидеть именно в СССР «спасителя их душ». Тогда же в палестинском сопротивлении появляются различного рода, как принято считать многими историками и политологами, «леворадикальные» и «истинно революционные организации», уже тогда противопоставлявшие себя ФАТХу и Арафату и выступавшие за «более решительные, твёрдые и жёсткие» методы борьбы против Израиля. Эти организации создавались и как стихийный протест против текущего курса ФАТХ, и как категорическое непринятие поражения арабов в Шестидневной войне, и одновременно как начало более активного проникновения в ООП сил, лояльных в разной степени различным арабским режимам, социал-империализму и ревизионизму – советскому или же китайскому, создававшихся не без поддержки со стороны их спецслужб и государственных лидеров.

Такими организациями стали Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), созданный в 1967 году Жоршем Хабашем на базе «Арабского националистического движения». В уставной программе одним из основателей и лидеров движения Гассаном Канафани был отмечен переход бывшего АНД на «марксистские позиции», главной целью объявлена борьба за уничтожение сионизма, Израиля и «установление диктатуры пролетариата», провозглашался курс на «мировую революцию» [10] [11, С. 16]. Затем от НФОП почти сразу откололся Народный фронт освобождения Палестины – Главное командование (НФОП-ГК), организация, созданная в 1968 году и продвигаемый сирийским режимом в противовес как ФАТХ, так и НФОП и ДФОП, критикуя первых за «слишком мягкие и безобидные для Израиля методы борьбы», а вторых и третьих за «чуждый арабам марксизм и интернационализм» [10] [11, С. 25]. Главой данной организации стал офицер сирийской армии Ахмад Джибриль [11, С.21].

Впоследствии был также образован Демократический фронт освобождения Палестины (ДФОП), отколовшийся в 1969 году от НФОП ввиду ряда формальных идеологических (теоретических) разногласий и отмечавшийся своей открыто просоветской и пробрежневской, а затем позже (в 80-ых и 90-ых по нынешнее время) – просирийской и даже проиранской направленностью. Также эти события родили некоторое количество других, как принято называть, левых и малоизвестных организаций, не связанных с ФАТХ, формально выступавших с позиций марксизма и создававшихся как правило при содействии или кураторстве либо китайских маоистских ревизионистов, либо советских социал-империалистов. Палестинскому движению стало всё сложнее и нереальнее выживать и лавировать между социал-империализмом, арабскими странами и подчинёнными им организациями, начавшими плодиться после трагедии Шестидневной войны.

Ещё одним сильным ударом внутренней арабской реакции и советского ревизионизма-империализма по палестинскому сопротивлению стали события «Чёрного Сентября» в Иордании в 1970 году. Тогда палестинское движение было дискредитировано результате различных провокаций, использованных и израильтянами в целях ещё убедительнее оправдать террор против палестинцев, и ЦРУ в целях очернения и дискредитации палестинского сопротивления в мировой прессе [12, С.118], и КГБ в целях убеждения палестинцев договариваться с Кремлём и подчиниться СССР. Речь о событиях, связанных с серией угонов израильских и европейских гражданских авиалайнеров «Народным фронтом» [12, С. 118-119] в иорданскую столицу Амман, а затем с неудачным покушением «Демократического фронта» на королевскую семью иорданского правителя Хусейна ибн Талала. Тогда реакционная и фашиствующая про-империалистическая монархия во главе с наёмником американских и британских спецслужб королём Хусейном начала открытое силовое подавление военных баз ООП на иорданской территории [12, С. 124-128]. Это переросло в массовые убийства, бесчеловечные этнические чистки, буквально поголовное и тотальное истребление всех палестинцев на всей территории Иордании, преимущественно палестинских мирных жителей из числа беженцев и вынужденных переселенцев. Королевская армия, полицейские карательные подразделения и вооружённые отряды исламистских радикалов зверски уничтожали и изгоняли палестинское население [12, С. 118-119] без разбору, как когда-то сионистские палачи и военные преступники во времена Накбы. В результате палестинские беженцы и повстанцы на иорданской земле были либо жестоко убиты, либо изгнаны и бежали в Ливан и Сирию.

Таким образом, различные мелкобуржуазные организации, вроде НФОП или ДФОП, на словах заявляли о своём марксизме и стремлении к революционной войне, но на деле проповедовали чисто народническо-эсеровскую тактику индивидуального террора, нападений на мирное еврейское население и бесполезный акционизм. Они, боготворившие стихийность и кустарничество в методах борьбы, этак как народники и эсеры в своей теории «героев и толпы» [10] [11, С. 90-91], стали ещё более популярными среди недостаточно организованных и ставших ещё более идейно разрозненными палестинцев. Им удалось сформировать себе образ «истинных революционеров и настоящих борцов за освобождение», возросла их поддержка и финансирование со стороны арабских режимов (Каддафи, Асад, Саддам), социал-империалистов и ревизионистов (НФОП – большей частью от китайских ревизионистов, как при Мао, так и при Сяопине [11, С. 91-92], хотя и с КГБ, и со Штази связи имелись, ДФОП – большей частью от советских ревизионистов КПСС). Различные просирийские и проиракские группировки также отослали в долгий ящик идеи партизанской войны и теорию всенародного восстания и перешли к откровенному терроризму и такому же бесплодному акционизму. В противовес ФАТХ создавались новые провокаторские, подставные и вредительские структуры, вроде «Чёрного Сентября», «Группы Абу Нидаля» и др. , также взявших на вооружение идеологию и тактику терроризма и насилия против мирного еврейского населения и объектов мирного назначения, а также преследования евреев по всему миру. Арафату и ФАТХ советские ревизионисты и арабские страны всё больше и больше давали понять, что полноценной и своевременной военной помощи и признания они не получат, если не станут подчиняться социал-империалистическим интересам Кремля и пресмыкаться перед буржуазией КПСС. Он (Арафат) был всё-таки буржуазным политиком и ввиду своей буржуазной психологии, буржуазных интересов и классовой буржуазной принадлежности никак не мог ни противостоять колоссальному политическому давлению и паразитическим притязаниям СССР на руководство палестинской борьбой, ни тем более отказываться от всё более и более привлекательных для буржуазии ФАТХ предложений, поступавших из Кремля.

С середины 70-ых годов ФАТХ начинает получать всё более активную и колоссальную военную и финансовую помощь от СССР и словно предшествующие «лидеры арабского мира», начинает доверительно и снисходительно относиться к советским военспецам и кураторам из Кремля. Брежневской олигархии тем более был необходим ещё один опорный пункт на Ближнем Востоке для поддержания конкуренции с США, после того, как американцы перекупили у советов Египет после смерти (убийства?) Гамаля Абделя Насера [12, С. 121-124]. ФАТХ, пользуясь советской и арабской поддержкой, сохраняет своё лидерство и доминирование в ООП и все входящие в состав организации группировки, включая и НФОП, и ДФОП, получая помощь от КНР, СССР и арабских стран [10] [11, С. 90-91]. Борьба палестинского сопротивления всё больше стала превращаться в террористическую борьбу, полностью игнорировавшую и не ставящую во главу угла борьбу за освобождение палестинских народных масс внутри самого Израиля, игнорировавшую арабские и антисионистские выступления внутри самого Израиля и в оккупированной Палестине. Этими организациями было пущено на самотёк и проигнорировано также профсоюзное и рабочее движение арабов-палестинцев, начавшее зарождаться и развиваться не только среди еврейских антисионистов, но и среди палестинских арабов на оккупированных Израилем территориях Западного Берега. [11, С. 88-91]. В результате эти протесты и волнения арабов и еврейских антисионистов среди начавшего развитие профсоюзного и рабочего движения были перехвачены псевдокоммунистическими и ревизионистскими организациями, также бывшими завсегдатаями Кремля или же представителями различных «еврокоммунистических» движений (речь о так называемой «Коммунистической партии Израиля» Михаила Вильнера, об организации МАПАМ, блоке «Хадаш» и др.)

Окончательным ударом по палестинскому сопротивлению стала Гражданская война в Ливане 1975-1990 гг., в ходе которой палестинское сопротивление было втянуто советскими социал-империалистами и арабскими режимами в кровопролитное и самоубийственное противостояние этнорелигиозных буржуазных кланов Ливана, прежде всего мусульманского, куда вошли и вооружённые формирования ООП, и христианского, куда вошли различные правые и ультраправые военизированные организации и бандформирования неофашистского, расистского, крайне антиарабского и антимусульманского толка. Также конфликт был снова использован различными империалистическими силами – США и Израилем, активно поддерживавшим праворадикальных христианских неофашистов-«фалангистов». Поддержка эта докатилась вплоть до того, что в 1982 году Израиль, прикрываясь словами о палестинском терроризме и военными базами ООП в Ливане, вероломно вторгся в эту страну и оккупировал юг Ливана, продолжая оказывать помощь христианским фашистским боевикам в геноциде ливанских мусульман и палестинцев, в изгнании палестинцев уже из Ливана. СССР и различные просоветские или дружественные СССР арабские режимы, прежде всего иракский и сирийский, в свою очередь выступали на стороне «лево-мусульманской коалиции» — в рамках Национально-патриотического фронта Ливана. Туда помимо палестинцев (ФАТХ, НФОП, ДФОП и др.) вошли также и силы ливанских друзов (этнорелигиозная группа Ливана, близкая к шиитам), представленные Прогрессивно-социалистической партией Ливана во главе с Камалем Джумблатом, мусульман (шиитов и суннитов), просирийских националистов (Сирийская социал-национальная партия) и «коммунистов» (Ливанская компартия - на деле ревизионисты и антикоммунисты). Однако идеологическая разрозненность и разная политическая настроенность тех или иных группировок, как и абсолютно такие же террористические и античеловечные методы борьбы ливанских и большинства палестинских группировок, привели к уничтожению либо правохристианами и Израилем, либо сирийцами сколько-нибудь независимых и самостоятельных групп сопротивления.

Военные действия обернулись уничтожением и большей части военных баз ООП в стране и дальнейшему изгнанию или бегству палестинских беженцев и лидеров сопротивления в другие арабские страны. Всё это также привело к отколу от сопротивления многочисленных вооружённых сил шиитских исламских фундаменталистов, что с возвышением и ростом влияния исламистского Ирана в регионе, его сближением с асадовской Сирией и просирийскими группировками сделало шиитских про-иранских реакционеров и фанатиков главенствующими в борьбе с израильской агрессией и силами правохристиан-фалангистов. Таким образом, ООП и лично Ясир Арафат потеряли и былое влияние в сопротивлении, и авторитет среди обычных палестинцев, начинавших недоверительно и даже презрительно относится к ФАТХ. Помимо этого палестинцы лишились подавляющего большинства военных и финансовых ресурсов, разбежавшись по разным странам, переместившись в Тунис, Алжир, Ливию и другие арабские страны, «залегая на дно» вплоть до Первой интифады палестинского народа 1987 года.

СССР постепенно утратил влияние в регионе, идя на разрядку и потепление отношений как с Западом, так и с Ираном. Ирак ещё более сблизился с США, продолжая противостоять Ирану и Сирии, а Ливан превратился в поле конкуренции и постоянного противостояния проиранских фундаменталистских («Хезболла» и «Амаль») и просирийских реакционных буржуазных сил с произраильскими и прозападными реакционными группами ливанской буржуазии. Такое состояние сохраняется и поныне, даже несмотря на окончание Гражданской войны в 1990 году и формальное мирное урегулирование конфликта усилиями ООН.

Несмотря на массовость выступления палестинцев в Первой интифаде 1987-1992 гг. года против израильской оккупации, апартеида и полицейского беспредела интифада никак не была политически организована, не имела ни чётко выверенной политической программы, ни тактики и стратегии действий, ни даже единого руководства. Это было стихийное и отчаянное выступление народных масс, приведшее только к ужесточению террора и оккупации. Ни ФАТХ, ни НФОП, ни какие-либо другие организации не возглавили эту борьбу [11, С.90] и не придали ей организованного характера, боясь и опасаясь за свои буржуазные и мелкобуржуазные шкурные интересы. Они фактически сами выкопали себе политическую яму, отдав руководство и водительство палестинским сопротивлением надвигавшемуся тогда исламскому фундаментализму и клерикализму, который представляла прежде всего созданная в 1987 г. в Секторе Газа группировка «Харакят-аль-Мукавама-ва-аль-Исламийя» (ХАМАС) Шейха Ахмеда Ясина [14, С. 51], а также организация «Исламский джихад Палестины» (ИДП), созданная годом позже – в 1988 году.

Имидж исламские радикалы делали себе, используя провалы, неудачи и дальнейшее политическое отступничество ФАТХ и Ясира Арафата. Речь о Соглашениях в Осло 1993 года, признании ООП Израиля как легитимного государства и создании Палестинской национальной администрации как прообраза палестинского государства [11, С. 3-5]. В этом сыграл роль и оппортунистический хвостизм, полная беспомощность других более мелких группировок, тех же НФОП и ДФОП. Усиление роста влияния фундаменталистского Ирана в арабских странах на фоне провалов и поражений «светских» арабских режимов и политических движений сделали лидирующие позиции исламистских радикалов в палестинском движении вопросом времени [14, С. 51-56].

ФАТХ и его лидеры по итогу, после создания в 1993 году «Палестинской национальной администрации» (ПНА) на Западном Берегу реки Иордан, стали административно зависящими от Израиля политическими единицами палестинского сопротивления, отказавшимися в середине 90-ых годов от методов открытой вооружённой борьбы против Израиля и крайне антиизраильской и антиеврейской риторики. И это несмотря на заявления Арафата об обратном и попытки последнего использовать исламистов с целью возвращения ФАТХ в большую антиизраильскую политику [14, С. 56-60]. После смерти же Ясира Арафата ПНА в 2004 г. новые лидеры ФАТХ во главе с Махмудом Аббасом стали фактически полными ставленниками и послушанцами в руках Израиля, игнорирующими бедственное и угнетённое положение палестинцев на Западном Берегу реки Иордан. НФОП и ДФОП, после демарша фатхистов, после непродолжительных репрессий и гонений со стороны исламских радикалов, также демаршировали, но в другую сторону — нашли новую точку опоры и покровительство в лице того же ХАМАС и «Исламского Джихада» [14], у которых до сих пор плетутся в хвосте и не играют никакой значительной роли в палестинском движении сопротивления, превратившись в марионеток исламистских радикалов и прочих реакционных сил в Палестине, а также реакционных режимов фашистско-исламистского Ирана и асадовской Сирии. Эти организации, в открытую отказавшись или откинув на второй и третий планы марксизм и классовость, стали ещё активнее потакать националистическим и исламистским тенденциям в идеологии движения сопротивления, оправдывая это развалом СССР и «устареванием» марксизма [11, С. 93-94, С. 101].

3. Современное состояние конфликта

На данный момент палестино-израильский конфликт представляет собой конфликт двух сугубо и одинаково реакционных сил. Это так, даже несмотря на то, что Израиль конкретно в данный момент времени, несмотря на фашизацию, остаётся всё ещё буржуазно-демократическим государством. Под этим подразумевается то, что в Израиле нет пока открытой террористической диктатуры власти капитала против пролетариата, оппозиция относительно фигурирует в буржуазном парламенте, соблюдается часть буржуазных свобод. В то же самое время, усиливающийся апартеид в отношении палестинцев, постоянная жестокость Израиля в отношении мирного палестинского населения в ходе боевых действий (как сейчас, так и в прежние времена), а также очередной приход к власти праворадикальных шовинистических сил во главе с Нетаньяху в 2022 году – это значительные признаки фашизма.

Судебная реформа, инициированная сионистским режимом после прихода к власти Нетаньяху, и массовые протесты против неё более либерально настроенной общественности также говорят нам о том, что век Израиля как «светоча демократии» на Ближнем Востоке подходит к концу [15]. Ведь популярность открыто фашистских и арабофобских политических деятелей сионистской буржуазии, вроде министра нац.безопасности Итамана Бен-Гвира, министра финансов Бецалеля Смотрича и др., только растёт. Особенно это стало видно и после недавних атак ХАМАС на Израиль и начала нового военного конфликта. В ходе него и израильские лидеры «прославились» уже напрямую расистскими и нацистскими высказываниями в отношении населения Газы [16], и сами разрушения сектора израильской армией приняли ещё более варварский тип, население Западного Берега стало подвергаться ещё более жестоким действиям в отношении себя со стороны израильского силового аппарата.

Итак, с одной стороны – Израиль, являющийся на Ближнем Востоке региональным империалистом, имеющим огромную и колоссальную военную поддержку США, что позволяет ему даже в обход «мирового сообщества» проводить агрессивную захватническую политику против соседних арабских стран, возводить незаконные еврейские поселения на Западном Берегу Иордана, а также осуществлять режим военной оккупации, государственный расизм и прочие непотребства против палестинского населения, всё больше придавая этому легальный и узаконенный характер. С другой же стороны, мы имеем разрозненное организационно и идеологически, гонимое «в бой» различными империалистическими силами региона, вроде Ирана и Китая, палестинское сопротивление, где огромное влияние и первенство имеют реакционные исламистско-фундаменталистские силы, возглавляемые ХАМАС. Они ничем по сути дела в своей идеологии и риторике не отличаются от израильских сионистов, также проповедуют религиозный шовинизм и расизм в отношении еврейского народа, используют террор против мирного населения и твердят об уничтожении Израиля и изгнании евреев со всей территории Палестины. Что касается формы буржуазной власти в Палестине, то здесь стоит учитывать, что ПНА фактически является оккупированной и контролируемой Израилем территорией, а потому политический расклад сил в управлении «автономией» целиком и полностью зависит от расстановки сил в рядах самого израильского режима. Что же касается Сектора Газа и ХАМАС, то информации о социальной внутренней политике исламского движения, как и сведений о партийном составе парламента Газы, крайне мало. Но, исходя из идеологии и конкретных действий ХАМАС, можно сказать, что его режим в Газе как минимум находится также в стадии усиленной фашизации, как и израильский. Конфликт имеет перспективы перерастания в очередную большую и кровавую бойню между двумя народами, с вовлечением в неё более крупных игроков и дальнейшей эскалацией военного конфликта.

Заключение

История палестино-израильского конфликта наглядно демонстрирует нам, что никакие буржуазно-националистические и про-империалистические силы, будь то сионистский человеконенавистнический режим в Израиле или националистические и исламистские силы во главе сопротивления Палестины, не способны привести ни к ликвидации оккупационного режима и апартеида в отношении палестинцев, ни к мирному разрешению конфликта, ни тем более к установлению мира и процветанию обоих народов. Вечно раздираемая внутренними буржуазными кланами и различными группами буржуазии, используемая различными реакционными режимами буржуазная Палестина (и ПНА, и Сектор Газа) никогда не станут единой, демократической и народной Палестиной. Такое государство не будет отвечать настоящим и истинным интересам большинства палестинцев и естественно не станет доброжелательным соседом для евреев. Как и сам буржуазно-сионистский Израиль, являющийся главным представителем захватнических интересов американской финансовой олигархии, пользующийся его поддержкой, никогда не перестанет прооводить расистскую и угнетательскую политику в отношении палестинцев, не снимет режим жесточайшей оккупации и апартеида. Он не станет братской страной арабам Палестины и других стран, не станет гарантом спокойной жизни и безопасности самого еврейского народа, считай, находящегося в заложниках сионистских и американских экспансионистских намерений.

Конечно, с течением времени возможен приход в обеих или в одном из государств более либерально настроенных буржуазно-демократических групп буржуазии, но перспективы этого туманны и мрачны, особенно после недавних событий. Это лишь отсрочит дальнейшее кровопролитие и не остановит взаимную вражду и кровопролитие на земле Палестины. А потому единственно правильным и гарантирующим все возможные блага для обеих народов является взятие в руки руководства палестинским сопротивлением пролетарскими (коммунистическими) силами, с опорой на рабочее движение.

Одновременно с этим в еврейском государстве рабочий класс во главе с местными коммунистами-революционерами должен возглавить и направить в нужное русло борьбу против фашиствующего сионистского режима и объединить усилия с революционными силами трудящихся Палестины в деле борьбы как с сионизмом, так и с внутренней арабской реакцией, с устремлениями Ирана, Турции или Китая занять эксплуататорское и угнетательское место на нефтяных, газовых и прочих рынках Ближнего Востока.

И пускай в данный момент времени в обеих странах отсутствуют какие-либо крупные коммунистические организации, а коммунистические кадры в обеих странах очень и очень давно репрессированы и уничтожены, системные противоречия капитализма и кризис империализма рано или поздно не оставят в стороне классовое сознание рабочего класса арабов-палестинцев и израильтян.

Будущий революционный порыв трудящихся Востока, включая и Палестину с Израилем, будет превращён в настоящую борьбу за избавление региона от империалистического влияния и тирании местной буржуазной реакции, и пускай коммунистические идеи сейчас дискредитированы национальной буржуазией или местным ревизионизмом, иного пути устранения данной проблемы история не привела. Причём в разрешении данного конфликта бесполезны и беспомощны всякого рода пацифистские буржуазные возгласы о необходимости соблюдения обеими сторонами дипломатических договорённостей, о прекращении огня и боевых действий с обеих сторон. В условиях всё более остервенелой фашизации и терроризации сионистского режима в Израиле и абсолютно таких же тенденций в палестинском движении это совершенно никуда негодная выкладка, трактуемая различными космополитами и околополитическими медиа-ресурсами, использующие конфликт с целью раскрутки собственного контента и аудитории, но никак не с целью помочь палестинцам или израильтянам. Рано или поздно, так или иначе, очередной кровопролитный конфликт закончится очередным «миром», однако это не остановит дальнейшую эскалацию. Это не остановит кровопролитие навсегда, всё это будет идти империализму (и западному, и китайскому, и иранскому) только на руку. Это будет именно его «мир», «мир» израильской и англо-американской финансовой олигархии или же иранских аятолл и китайских капиталистов под красными масками и одеялами.

Война стихнет, но это станет лишь предшествием, передышкой для сил империализма в регионе для будущего возобновления агрессии и вовлечения в игру всё большего количества игроков. Так что единственное, что необходимо в период так называемого будущего «мира» — это постепенная (теоретическая и практическая) организация разрозненных и обособленных друг от друга крайне малочисленных коммунистических кадров в обеих странах в коммунистическую партию с опорой на рабочее движение, без установления тесных связей с которым также нельзя говорить ни о каком коммунистическом движении.

Даже если брать во внимание то, что рабочее и коммунистическое движение в мире сейчас находится только на зачаточном уровне развития, только начинает своё «восстание из пепла» лево-оппортунистического болота и антикоммунизма, научная истина остаётся научной истиной. Речь здесь идёт о том, что от текущего положения палестинский народ спасёт только появление и разрастание в палестинских анклавах коммунистической рабочей партии. Именно её усилиями возможно будет дальнейшее революционное взятие власти и руководства палестинским вооружённым сопротивлением представителями пролетариата, а превращение этого сопротивления во всенародное, в истинно освободительное и антифашистское движение сделает возможным победу палестинского народа в борьбе с оккупационным режимом, апартеидом и внутренней реакцией.

С другой стороны, подъём коммунистических сил и рабочего движения в Израиле на помощь арабским братьям по классу жизненно важно для содействия и взаимодействия в деле освобождения палестинцев от оккупации, так как превращение антисионистского движения в революционное, организованное, классово и политически сознательное поможет осуществить подрыв тыла империалистической диктатуры и сил реакции – самого сионистского режима в самом Израиле. Это сделает необратимым уничтожение обоих реакционных буржуазных режимов – сионистского в Израиле и исламистско-националистического в Палестине.

Международное коммунистическое движение и мировой пролетариат также должны будут играть существенную роль в деле оказания всесторонней помощи местным коммунистам – и арабам, и евреям. Ведь даже если социалистическая революция в конечном итоге одержит победу у обоих народов – незамедлительная и агрессивная реакция уже других буржуазных государств и империалистических держав вплоть до военной интервенции также превратятся в угрозу для новообразованных революционных стран. Поэтому революционные силы будут нуждаться в защите и поддержке со стороны других коммунистических партий. Дело освобождения арабского и еврейского рабочего класса потому является и делом всего мирового пролетариата. Только при таких условиях станет возможным и осуществление давным-давно принятого, но так и не соблюдённого и отброшенного империализмом плана о создании двух суверенных и независимых стран, и избавление региона от вредоносного и губительного иностранного влияния, и создание фундамента для утверждения мира и добрососедства между арабами и евреями на «Святой Земле».

Только тогда можно будет говорить и о создании уже в далёком будущем, в долгосрочной перспективе двунационального арабо-еврейского государства, гарантией дальнейшего существования которого должны быть и непременно будет диктатура пролетариата.

Со стороны арабских коммунистов главным принципом, из которого в будущем будут исходить их действия, является превращение террористической и реакционной войны различных буржуазных группировок против Израиля в революционную войну арабского рабочего класса против военной агрессии и оккупации, оказание помощи еврейским товарищам в борьбе с сионизмом, с одной стороны, а с другой – борьба против агрессии и реваншизма различных буржуазных группировок внутри Палестины. Со стороны еврейских коммунистов такими принципами будут и должны являться поворот от противостояния с палестинским народом в интересах мирового империализма и сионизма к борьбе против самих поджигателей войны и вражды с палестинцами – сионистов и империалистов, к помощи палестинским трудящимся в борьбе против внешних и внутренних противников.

Литература и источники

  1. Bisk T. The Optimistic Jew. A Positive Vision for the Jewish People in the 21st Cetntury. Israel: Maxanna Press, 2007.
  2. Барковский Л.А. Арабское население Израиля. М.: Наука; ГРВЛ, 1988. 3. URL : https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/18944729
  3. Абузиам М. Феллахско-бедуинское восстание в Палестине // Новый Восток. – М., 1930. URL : https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/18944729
  4. Щевелев С. С., Батенко А. В., Близняков Р. А., Малышев Д. А. История Палестины (1897– 2009 гг.). – Киев: ДОЛЯ, 2011.
  5. Советско-израильские отношения: Сб. документов. Т. 1: 1941–1953. Кн. 1. М., 2000. URL : https://cyberleninka.ru/article/n/uroki-istorii-sovetsko-izrailskie-otnosheniya-v-1948-1951-gg/viewer
  6. Балаев П.Г. «Бедные евреи». 10.10. 2023 URL : https://1957anti.ru/publications/item/2287-bednye-evrei
  7. Ресин. А. «Создавал ли Сталин Израиль?». Proza/ru. 2018. URL : https://proza.ru/2018/05/06/2016
  8. Bisk T. The Optimistic Jew. A Positive Vision for the Jewish People in the 21st 9. Cetntury. Israel: Maxanna Press, 2007.
  9. Барковский Л.А. Арабское население Израиля. М.: Наука; ГРВЛ, 1988.
  10. The Path of Armed Struggle» - The Path of Liberated Palestine. By Ghassan Kanafani, 1969.
  11. The Decline of the Popular Front for the Liberation of Palestine: A Historical Analysis, Terry James Buck. «PFLP Strategy». Lib Palestine, 1969.
  12. Энвер Халиль Ходжа – «Размышления о Среднем Востоке». Сборник сочинений с 1958 по 1983 гг. URL : https://vk.com/doc333452100_662758385?hash=LZGX3ZWwS4IpFpdEbjalSmh0TOYlDtA7byLrNJ7RpAH&dl=uHzzZqhEKJFZ9dVpWWwONmX5ZgFtxIzfe5nFys92rag
  13. Щевелев С. С., Крыжко Е. В. Планы короля Иордании Хусейна и палестинского движения сопротивления по решению палестинской проблемы в 1970–1972 годах // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2017.
  14. Milton-Edwards B., Farrell S. Hamas: The islamic resistance movement. – Cambridge: Polity Press, 2010. – XIV, 353 p. URL: : https://cyberleninka.ru/article/n/hamas-dvizhenie-islamskogo-soprotivleniya
  15. Судебная реформа Израиля: в чем суть и почему она вызвала протесты Об этом сообщает “Рамблер”. URL: https://news.rambler.ru/world/50451713/?utm_content=news_media&utm_medium=read_more&utm_source=copylink
  16. Израиль намерен осуществить полноценный геноцид «человекоподобных животных». URL: https://zavtra.ru/events/izrail_nameren_osushestvit_polnotcennij_genotcid_chelovekopodobnih_zhivotnih

Остались вопросы?

Заходи в наш чат в Telegram.