Емельян Ярославский

Емельян Михайлович Ярославский (1878–1943) — выдающийся большевик, старый соратник Ленина, теоретик марксизма.

Начав путь революционера в 1901 году, Ярославский вёл различную агитационную и пропагандистскую работу среди рабочих в Москве, Петербурге, Екатеринославе, Киеве, Одессе и др. городах, за что не раз попадал в тюрьмы и ссылки. Также он был активным участником первой русской революции 1905–1907 гг.

В 1907 году он был вновь арестован и с тех пор вплоть до Февральской революции перемещался властями из одной тюрьмы в другую, из одного ссыльного поселения в другое. В июле 1917 года Ярославский возвращается в Москву и вновь принялся за активную агитационную работу среди трудящихся Москвы, выступал на митингах и собраниях рабочих.

Во время Октябрьской революции 1917 года Ярославский входил в состав Московского военно-революционного комитета, был одним из организаторов и руководителей революционного восстания и установления Советской власти в Москве. Величайший вклад внёс он и в создание Красной Армии, наравне с Фрунзе, Сталиным и другими коммунистами.

Наиболее известной деятельностью Ярославского является развитие марксистского, диалектико-материалистического взгляда на религию. Емельян Михайлович, наравне с Лениным, Скворцовым-Степановым и другими русскими марксистами, является наиболее выдающимся критиком и обличителем реакционной и рабской сущности всех религий. В своих работах он грамотно разоблачал услужение религии и церкви буржуазии, помещикам и кулакам, отстаивал идею того, что религиозные взгляды враждебны научному знанию и в целом рабочему классу.

Помимо борьбы с религией ещё с 1921 года Ярославский активно занимался подлинно марксистским осмыслением истории большевистской партии и Октябрьской революции, а также написанием научных биографий Ленина и Сталина. Не менее масштабно занимался он и критикой троцкистов, зиновьевцев, бухаринцев и других двурушников в рядах большевистской партии, отстаивая ленинскую линию в вопросах социалистического строительства в СССР. Вместе с борьбой против оппортунистов внутри партии Ярославский внёс и немалый вклад в теоретический разгром анархизма, как вредоносного антипролетарского учения мелкой буржуазии.

Фундаментальный вклад Е. Ярославского в марксизм состоит:

— в исследовании и выявлении причин возникновения религий и религиозности народных масс, обличение угнетательской и лицемерной сущности церковных и других религиозных учреждений. Ярославский разрабатывал также и конкретные шаги по антирелигиозному воспитанию и просвещению рабочих и крестьян, по противодействию попыткам церкви помешать развитию науки и образования и в целом строительству социализма.

— в исследовании и написании научной истории большевистской партии и Октябрьской революции, а также биографий Ленина и Сталина. В дальнейшем труды Ярославского на эту тему истории партии и революции лягут в основу в том числе «Краткого курса истории ВКП (б)», сформируют материалистическое понимание деятельности партии большевиков на различных этапах её становления. Написанные же Ярославским биографии вождей советского рабочего класса позволяют нам узнать об их настоящей жизни и о конкретных примерах их верности делу пролетариата.

— в грамотном и последовательном развеивании мифов о «старых большевиках и соратниках Ленина», за которых в 20-ые и 30-ые гг. выдавали себя троцкисты, зиновьевцы, бухаринцы и другие уклонисты. Ярославский отстаивал в своих работах то, что их вредительская и фракционная деятельность выгодна внутренним врагам диктатуры пролетариата — остаткам буржуазии и кулакам и международному империализму, который стал использовать их в своих агрессивной политике против Страны Советов. В таком же ключе Емельян Михайлович раскрыл на множестве исторических примеров предательские и реакционные намерения анархистов в отношении советской власти.